تقیه امام رضا(ع) برای حفظ دین بود

حجت الاسلام و المسلمین مهدی شهبازی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، اظهار داشت: بسیاری از افراد، ورود ثامن الائمه(ع) به دستگاه خلافت عباسی را بر اساس این نگرش می‌دانند که حضرت (ع) تقیه کردند. ما این را نمی خواهیم تکذیب یا رد کنیم؛ چه اینکه اصل تقیه مورد پذیرش است؛ چنانچه روایت معصوم بیان می کند: «التقیة دینی و دین آبائی»

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به این سؤال که ابعاد تقیه به چه نحوی است، خاطرنشان کرد: آیا تقیه به این خاطر بود که امام هشتم (ع) تنها خودشان را حفظ کنند؟ پاسخ ما منفی است، چه اینکه سرانجام هم امام (ع) به دست مأمون عباسی به شهادت رسید و داریم که حضرت (ع) در زمان هجرت از مدینه به مرو فرمودند: بر من گریه کنید؛ پس تقیه ای که امام هشتم (ع) به خرج دادند، نه برای این بوده که خودشان را حفظ کنند.

وی بیان کرد: ما باید به معنای لغوی تقیه پی ببریم و آن «وقایه و حفظ کردن و ایجاد محافظه کردن» است. حضرت با این کارشان دین را حفظ کردند و با ورودشان به حکومت برای شیعیان ایجاد فرصت نمودند و همین طور شیعیان را از اینکه سالیان سال در ورای حجاب ها نتوانستند خودی نشان بدهند، به رخ کشیدند و قدرت شیعه، به خصوص قدرت علمی را نشان دادند. حضرت رضا (ع) ظهور و بروز فرهنگی شیعی را تقویت کردند و با این کارشان شیعه را حفظ نمودند.

استاد حوزه علمیه قم به عملکرد علیّ بن یقطین در ورود به دستگاه خلافت عباسی، اشاره کرد و یادآور شد: به دستور امام معصوم، امام کاظم (ع) این عمل را انجام دادند تا بتوانند به شیعیان کمک رسانند و در جهت حفظ آنها تلاش نمایند، وقایه و حفاظ برای شیعیان باشد و حقوقشان حفظ بشود.

وی تصریح کرد: مهمترین عامل در این قضیه خود امام هشتم (ع) بود که خودشان قربانی این جریان شدند. شیعه با این عمل حضرت (ع) یک نفسی کشید و خودی نشان داد.

حجت الاسلام و المسلمین شهبازی تأکید کرد: به نظر می آید این مطلب را باید الگوی خودمان قرار بدهیم و هر جا فرصتی پیش بیاید و هر زمانی شیعه بتواند در عرصه حکومت و در عرصه حاکمیت ورودی داشته باشد، باید از این فرصت استفاده کند، چه برسد به اینکه شیعه حاکمیت را دست بگیرد و بتواند این مذهب حقّه و سراسر نور و برکت را در گستره عالم گسترش بدهد.

وی خاطرنشان کرد: این حرکت امام (ع) و سایر مبارزین از فقهاء و بزرگان و امروزه مخصوصا مقام معظم رهبری و مراجع کنونی حفظهم الله مبنی بر همین حرکتی است که امام رضا (ع) در پیش گرفتند.

استاد حوزه علمیه قم اضافه کرد: چه حرف نابجا و نابخردانه ای که بر این حرف بانی انقلاب خرده بگیریم که فرمود: این انقلاب باید صادر بشود؛ این جمله یعنی کلام امام هشتم (ع) باید صادر بشود، یعنی نفوذ قدرت شیعی باید عالی و متعالی باشد و الا هجمه جهان بر این است که شیعه به نابودی کشانده بشود؛ کما اینکه تاریخ و تجربه هم همین را نشان داده است.

وی تأکید کرد: اگر ما خواستار حفظ شیعه ایم و اینکه خون و آبروی شیعه مصون و محفوظ بماند، بایستی راه امام هشتم(ع) را برویم و بایستی از وجود فقهای بزرگ و بزرگوار همچون امام (ره) و مقام معظم رهبری و مراجع عظام استفاده کنیم، این اعاظم کسانی هستند که راه را از سیره اهل بیت (ع) و امام هشتم (ع) گرفته اند.

حجت الاسلام و المسلمین شهبازی خاطرنشان کرد: وظیفه داریم که روز به روز این فرصت ها را غنیمت بشماریم، نکند این فرصت ها از دست برود و ما فریب بخوریم و خود را در فضای رسائل و مکاسب گفتن محصور کنیم، اما روح مکاسب و رسائل را در جامعه و در دنیا پیاده نکنیم، به نظر می رسد که این امر بزرگترین درسی است که می شود از امام هشتم (ع) آموخت.

استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: می توانیم این حرکت را در پیش بگیریم تا شیعه را به عالم بشناسانیم؛ چه اینکه مذهب تشیع از جانب دانشگاه الازهر مصر به عنوان مذهب رسمی اسلامی شناخته گردید، کما اینکه ثمره ادب امام صادقی و ادب امام رضایی که امام رحمت الله علیه در پیش گرفتند، را در نظر بگیرید و ثمره رفتار کسانی که در مقابل بر طبل سبّ و فحش و لعن کوبیدند، آن را هم ببینید.

وی خاطرنشان کرد: باید اسلام ناب محمدی (ص) را که در کلام امام راحل و عظیم الشأن ما (ره) آمده است، پی بگیریم، می دانیم که اسلام ناب محمدی، یعنی اسلام علوی، ببینید که چه بسیار افرادی که به عشق امام خمینی(ره) مستبصر شده‌اند و نشان داده شد که اسلام ناب را مکتب علی (ع)، و نه سایر مکاتب تعیین می کند.

انتهای پیام. /